2. Compañero Media Cuchara

  

Venerable Sociedad de Masones, Masones Rudos, Ritual de Wallers, Slaters, Paviors, Plaisterers y Albañiles

II° Fellow del Oficio

 
Años 80

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Un periodo de siete semanas (simbólico de los siete años de aprendizaje) habiendo transcurrido desde que el Can. fue vinculado como aprendiz, el Secretario, en instrucciones del D.M.M., imprime en la agenda de la próxima reunión: "A ser liberado de su vínculo y pasado a segundo grado, Hermano (nombre) contratado como aprendiz en (fecha)."
La Asamblea de Logias IV° a I° es abierta y ordinaria habiendo sido negociados: The Can. (habiendo completado previamente el Formulario de Solicitud V) es llevado por el diácono de J.W. al rincón del noreste, vestido con un delantal de aprendiz, y de cara al D.M.M.
D.M.M. al Candidato: Hermano... Nombre, entiendo que has cumplido tus siete años de aprendizaje y habiendo recibido un certificado de buena conducta de la S.I.W., han hecho Solicitud de ascenso. Leeréis vuestra solicitud en voz alta a los Fellows reunidos. El candidato lo hace.
D.M.M.: Tu solicitud recibirá atención.
El D. de J.W. lleva a Can. a la sentada, recoge el formulario V y lo lleva al secretario.
D.M.M.: Debo solicitar ahora que todos los Hermanos por debajo del II° se retiren, con el excepción del Candidato.
El D. de J.W. sitúa piedra de sillería tosca al norte del altar y taburete arrodillado al este de ella.
El D.M.M. conduce a Can. hasta el taburete arrodillado.
D.M.M. a Can.: Os arrodillaréis sobre ambas rodillas, simbólicamente sobre la piedra de sillería tosta.
D.M.M. se acerca al altar, le quita el cordón azul del cuello a Can y luego toma a Can. por la mano derecha. Esto debe hacerse para cada candidato cuando lo haya Más de uno.
D.M.M.: Levántate, hermano libre. Ahora eres superior a un Aprendiz pero inferior a un Fellow del Oficio de los Masones, y el Secretario cancelará ahora su fianza de Contrato. D.M.M. vuelve a su asiento. Deacon de D.M.M. lleva a Can. a D.M.M.
D.M.M.: ¿Ahora prometes tu honor como hombre y masón que harás de forma constante ¿perseverar en la ceremonia de ser aprobado como Fellow of the Craft?
Can., a instancias del D.M.M.'S. D.: Sí, acepto.
D.M.M.: ¿Tú también te comprometes a ocultar lo que ahora soy yo ¿para transmitirte la misma estricta precaución que tus otros secretos como masón?
Can., a instancias del D.M.M.'S.: Sí, lo hago.
El candidato retiResidencia con D.M.M. D.M.M
. abre la logia por poder.
D.M.M., D.J., D.B. y S.I.W. se dirigen al altar donde D.J. abre H.B. en Rut IV; v. 7 y todos regresan a sus lugares, tras ajustar el emblema. S.W.'s Deacon retira piedra tosca de sillería del norte del altar.
Mientras tanto, fuera del Can. se prepara vistiendo una bata blanca con un delantal de aprendiz atado encima. También le ponen un vestido brusco Piedra de sillería— es decir, una piedra cuadrada a 1/8 de pulgada a ¹/₁₆ de pulgada sobredimensionado — que él lleva en brazos. El Can., instruido por Deacon de D.M.M., quien ha permaneció fuera con el Can., golpes (derecha) en la puerta exterior del porche/sala de preparación que conduce al II° Lodge.
O.G., abriendo la puerta exterior: ¿Quién viene?
D.M.M.'S D.: Hermano... (nombre) que ha sido liberado de su Vínculo y humildemente anhela esta Logia W. que él puede ser ascendido al rango honorífico de Fellow of the Craft.
O.G.: Dame el pase G. y W.
Can. da agarre y palabra.
O.G.: Adelante. Entra con D.M.M.
D. O.G. llama * * * a la puerta interior.
I.G., abre la puerta: ¿Quién viene?
D.M.M.'S D.: Hermano... (nombre) que ha sido liberado de su Vínculo y humildemente anhela esta Logia W. que él puede ser ascendido al rango honorífico de Fellow of the Craft.
I.G.: ¿Cómo espera obtener ese privilegio?
D.M.M.'S: Con la ayuda de un G. y W. de paso y un ejemplar de su trabajo.
I.G. a Can.: Dame el pase G. y W. Can
. da agarre y palabra.
I.G.: ¿Juras que este ejemplar es obra tuya y de ninguna otra ¿El hombre ha usado una herramienta en él?
Can., a petición del Diácono del D.M.M.: Sí, lo hago.
I.G.: Espera mientras me presento ante el W.D.M.M. en el Oeste. Cierra la puerta.
I.G.: W.D.M.M., HERMANO... (nombre), que ha sido liberado de su Vínculo y humildemente anhela esta Logia W. que él puede ser otorgado al honorífico grado de Fellow of the Craft. He hcomo me lo han dado aprobando G. y W. y lleva un ejemplo de su trabajo como prueba de mérito que jura que es obra suya y que ningún otro hombre ha usado una herramienta en ella.
D.M.M.: Que sea admitido en su debida forma.
I.G. aplica □ al pecho de Can. — el "parte pectoral del cuerpo".) Deacon de D.M.M. entra con Can.
I.G.: Hermano... (nombre), en nombre de El Shaddai, entra en esta logia de Fellows del Oficio de Masones libres, en la plaza.
Can. entra con el diácono de D.M.M. y se coloca en N.E. Corner, mirando hacia el oeste. Pie derecho apuntando hacia el oeste, pie izquierdo apuntando hacia el sur, talones juntos.
D.M.M.: W.S.I.W. por favor, inspeccione este ejemplar de trabajo.
S.I.W. examina el sillín que lleva el Can.
S.I.W.: Es un trabajo excelente, W.D.M.M. Lo he aprobado y aprobado en consecuencia.
S.I.W. coloca piedra de sillería tosca en el lado sur del altar. Arrodillarse puesto en posición en el noreste por el diácono de LW.
D.M.M.: Dejen que el candidato se arrodille.
Todos en pie.

Media cuchara

Es el albañil principiante. Generalmente se refiere al albañil paraguayo que  ya dejó el rango de “ayudante” pero que aún no llega a ser “oficial”. El siguiente rango ya sería el de «contratista» o, en su caso, el arquitecto o ingeniero.
«Media cuchara» es alguien que maneja los rudimentos básicos del oficio para colocar ladrillos y realizar una serie de trabajos en una obra pero normalmente no puede aún trabajar sin la supervisión de alguien más experimentado.

La “cuchara” es el elemento indispensable en la albañilería y obviamente no se relaciona con la gastronomía. Es la herramienta que se usa para colocar la «mezcla».

Entonces, la persona que es “media cuchara” se supone que está a mitad de camino de convertirse en un profesional 100% y mientras aprende más de la profesión deberá seguir a cargo de un «oficial».

La jerga de los albañiles es bastante amplia. El escritor Mario Castells, rosarino pero descendiente de paraguayos, escribió «Diario de un albañil», donde relata sus vivencias en las obras en Argentina, donde abundan las descripciones referidas al oficio.

La Historia Tradicional - Buen Compañero de Segundo Grado

Del Oficio de los Masones, habiendo pasado como Miembro de este Fraternidad Antigua y Venerable, nuestro propósito es deciros cómo y en qué de la manera en que se inició este digno arte de la mampostería, y por muchos otros Venerables.
Antes del diluvio de Noé hubo un hombre llamado Lamech (Larmek) y este Lamech tuvo dos esposas, una llamada ADAH (Adow) y la otra ZILLAH (Zillow). Con su primera esposa ADAH tuvo dos hijos, uno llamado JABAL y el otro JUBAL. Y con la otra esposa ZILLAH, tuvo un hijo, TUBAL-CAIN, y una hija NAAMAH. Y estos cuatro niños fundaron el inicio de todas las artesanías en la mundo. El hijo mayor, Jabal, fundó el arte de la geometría, tenía ovejas y corderos en los campos y fue el primer enlace que forjó casas y muros de Piedra.
Y su hermano Jubal fundó el Arte de la Música, el Canto de la Boca, el Arpa, el Órgano y Trompeta. Y el tercer hijo, TUBAL-CAIN, descubrió el oficio de los herreros en oro, plata, cobre, hierro y acero y todo tipo de forja.
Y la hija NAAMAH fundó el arte del tejido.
Estos cuatro niños sabían bien que Dios vengaría el pecado, ya fuera mediante fuego o agua, por lo que escribieron las ciencias que fundaron sobre dos pilares de piedra, para que pudieran encontrarse tras el incendio o la inundación. El único pilar estaba hecho de mármol para que no pudiera arder con fuego, y el otro el pilar estaba hecho de piedra llamada LATERNES, ya que no puede ahogar agua.
Nuestra intención es deciros con verdad de qué manera se encontraron estas piedras, en las cuales se escribieron estas Ciencias.
Tras la destrucción del mundo por el Diluvio de Noé, las grandes HEMAWIVES, que fue el hijo de CUBIES, luego llamado HERMES, el padre de la sabiduría, y fundó uno de los siete ciencias escritas en ellas, y las enseñó a otros hombres.
La primera de las siete ciencias es la GRAMÁTICA, y esa enseña a un hombre a deletrear De verdad, y escribe de verdad. La segunda es la RETÓRICA, y que enseña a un hombre a hablar Justo y en términos sutiles.
La tercera es LOGICK, y enseña al hombre a discernir o distinguir la verdad de la falsedad.
La cuarta es la ARITMÁTICA, que enseña al hombre a contar y a contar todo tipo de números. La quinta es la GEOMETRÍA, y esa enseña al hombre a medir y medir la tierra y todas las demás cosas, sobre las cuales se funda la ciencia, la masonería y Arquitectura.
La sexta es la MÚSICA, y que enseña al hombre el arte del canto y la voz de lengua, órgano, arpa y trompeta.
Y la séptima ciencia se llama ASTRONOMÍA, y enseña al hombre a conocer la curso del sol, de la luna y de las estrellas del cielo.
Estas son las siete ciencias liberales de las cuales todas se fundan por una sola, es decir, La geometría, pues la geometría enseña una medida humana, la ponderación y el peso de todo cosas en la tierra; porque no hay hombre que trabaje en ningún oficio, sino que él trabaja en cierta medida; y cada sian que compra o venda, compra o vende por alguna medida o peso y todo esto es geometría.
Y los comerciantes, artesanos y todas las demás ciencias, y especialmente el Labrador y los cultivadores de todo tipo de granos y semillas, vides y plantas y el los que se componen de todo tipo de frutos, no pueden encontrar mota o medida sin Geometría, por lo tanto, dicha ciencia de la Geometría es la más digna, como todas las demás fundado sobre ella.
En la construcción de la Torre de Babilonia se hicieron grandes frutos de los masones por primera vez, y el El Gran Rey de Babilonia, llamado NIMROD, era él mismo un Maestro Masón. Él amaba bien a la y convirtió a los masones libres y masones libres en su reino. Y cuando el Se iban a construir la ciudad de Nínive y otras ciudades del este, Nimrod el Rey de Babilonia, envió allí sesenta logias de sus masones libres a ASHUR y rey de Nínive, su primo, y cuando los envió, les dio una carta y un Carga de esta manera.


Acusaciones de Nimrod

De que los MASONES LIBRES sean fieles a su Dios, su Rey, su Señor y sus Amos.
Que realmente sirvan a sus Amos por su sueldo, para que sus Amos Tener adoración, y todo lo que les pertenece.
Que ordenen a los hombres más sabios y astutos como dueños de la obra, y ni por amor, riquezas o favores obliga a alguien que tenga poca astucia ser maestro de cualquier obra por la que los Señores se vieran mal servidos, y de la ciencia desavergonzado.
Que sean fieles el uno al otro y que vivan verdaderamente juntos.
Que se reunirán una vez al año, para ver cómo podrían hacerlo mejor servir al Rey y a los Maestros para su beneficio y su propia adoración.
Que corrijan en sí mismos a quienes han ofendido contra el Injerta, para que la ciencia digna no sea deshonrada.
A todos estos cargos se les haga jurar un gran juramento que los hombres usaban en aquel tiempo, y les ordenó un pago razonable para que pudieran vivir honestamente.
Y esta fue la primera vez que un masón tuvo cargos en su oficio.
Mucho después, cuando los Hijos de Israel llegaron a la Tierra de la Manda, que ahora se llama entre nosotros el país de Jerusalén, el rey David comenzó a preparar la suelo y piedra para el templo que se llama "Templum Domini" y es nombró con nosotros el Templo de Jerusalén, y el mismo rey David amaba bien al Masones libres y los apreciaba mucho, y daba buen pago, y los cargos eran Ahora sí.
Y tras la muerte del bondadoso David, Salomón, ese era el hijo del rey David, realizó el Templo que su padre había iniciado, y envió a llamar a los Masones Libres en diversos países y tierras, y los reunió para que él cuatro mil obreros que eran trabajadores de piedra, y todos libres Masones, y de ellos eligió a tres mil trescientos que fueron ordenados ser Maestros y Gobernadores de sus obras.
Y este mismo Salomón confirmó tanto las acusaciones como los modales que tenía su padre dado a los masones y así se confirmó ese digno oficio en el país de Jerusalén y en muchos otros reinos.